香港性文化學會︳關注性傾向歧視法、同性婚姻、性教育、色情、性工作者/娼妓、終止懷孕/墮胎、跨性別/變性人、同性戀、民事結合、性別承認法
大隻佬與大肚婆: 男差女異(四)
聖經對性別角色似乎談得不多,創世紀一章二十七節只輕描淡寫的說:「神就照著自己的形像造人,仍是照著祂的形像造男造女。」但我們若從「性別的身體」構成「性別的角色」的角度來看,會有更多的理解。

亞當、夏娃犯罪墮落後,上帝對他們的咒詛分別是男性必須終身勞苦,汗流滿面,才得糊口(三17-19);女性則要多多加增懷胎與生產的苦楚(三16)。這裡實對應著一章二十八節上帝要人類生養眾多、遍滿地面,治理大地、管理活物的賜福,而且更清楚區別男、女差異主要是「勞動者」與「生育者」的差異。上帝的咒詛並非否定勞動與生育對兩性的價值,因為人類同樣是透過他們的性別角色來接受祝福。換言之,這裡提醒我們在神學的人觀中一個較少留意到的觀點:人是作為一個有性別的人,來承受上帝的賜福與咒詛。而性別的角色是有其生理上以至神學上的根據,並非空空洞洞純由文化充填。

當然,兩性角色還要配合人作為「性存有」來理解:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(二24),「一體」顯示男女本為平等;至三章十六節的咒詛:「你(女人)必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你」,則表明犯罪後兩性錯誤互動的後果。

故此,男女不平等或男女間的衝突,並非源自性別角色的內涵,而是來自角色內涵的誤用及角色價值的誤判,其後的歷史和文化因素,更進一步惡化此趨勢。所以今天我們所要追求的,乃是重新肯定「性別的身體」的確構成兩性角色的根本性差異,並根據聖經的啟示,復原兩性角色的真義,並且做好性別教育,才能造就相異卻平等的兩性關係。

當然,若說男性一定要這樣,女性一定要那樣,似乎又失諸僵化,而且聖經也不見得有那麼硬性的規定。天下間不乏比女性更細心的男人,比男性更硬朗的女人。要點是,不要否定性別身體的給定(given),甚至隨波逐流,附和了某些庸俗心理學,將男性塑造得愈來愈「陰柔」,並令更多的女性變身為「假男人」。