反性傾向歧視法的衝擊
反性傾向歧視法好像只是為了保障同志受到公平對待，但實情不是如此簡單。首先，這法例的危機是性傾向的範圍會逐步擴大，不單包括同性戀者，也會包括變性者、孌童癖者、亂倫傾向者等，這是法例的背後邏輯使然 。此外，甚麼叫「歧視」沒有清楚標準，同志運動傾向把歧視的範圍不斷擴大。不難想像有一天，無論在言論上得罪同性戀者、不租屋給同性戀者、寫學術論文指出同性戀生活方式的不健康、在私人機構不給員工的同性伴侶福利、在學校不提倡同性戀等等，都可能構成有刑事責任的歧視行為。甚至教會不聘請同性戀牧師也會被法例禁止，事實上香港不少同志組織都認為教會不應得到任何豁免。你可能認為我在危言聳聽，但在幾十年前誰又會想到今天同志運動會如此成功？
此外，反性傾向歧視法的邏輯遲早會導致同性婚姻，牧師也可能被逼為同性伴侶祝福。縱使教會可以豁免，但同性婚姻的制度化意味著同志運動的巨大勝利，它的意識形態將更佔主導，教會將被視作歧視同性戀者的罪魁禍首，愈來愈邊緣化。在這種社會氣氛下， 教會的福音使命也難以有效履行。
以積極和持久的行動回應
華人教會很多時面對社會問題都是急就章，頭痛醫頭，腳痛醫腳，然而同志運動則是一個持續不斷且專心一志的運動，要有效回應同志運動，教會必定要成立長期的「特種部隊」，持續地作研究，不斷作教會內外的教育工作，和組織可以行動的群眾。可作的行動包括：簽名運動，寫信給議員，約見官員，表達意見。草擬立場書，透過不同渠道發表。在情況緊急時要遊行請願。組織家長，向宣揚同性戀者的老師和校方表達抗議。這是家長的權利。
這場仗的確是難打的，但我們不打就一定輸。若努力抗爭，靠著神的恩典，我們或許仍能在世上發揮光和鹽的作用。我們不應把同性戀者視作敵人，但在同志運動的步步進逼之下，我們不能不作回應，只是舉起雙手投降。