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聖禮的婚姻觀

    在婚姻神學中,除了盟約婚姻觀以外,還有聖禮婚姻觀。早期教會崇尚獨身及貞潔生活,對婚姻的價值較為輕視。奧古斯丁可算是對婚姻有較正面論述的一位教父。他認為婚姻有三方面好處:信賴、生兒育女、聖禮。聖禮的意思是「上帝無形的恩典的有形表達」。

  聖禮婚姻觀將婚姻視為上帝施恩典的場所,讓人經歷上帝真實的臨在。至於羅馬天主教會將聖禮的有效性集中在禮儀的程序,輕視對施禮者及受禮者的信心考慮,實在值得商榷。宗教改革時代,改革者只接受主餐及水禮為聖禮,並將婚姻視為民間的活動。

  筆者認為盟約婚姻觀與聖禮婚姻觀不必互相排斥對立。筆者非常同意強化盟約婚姻觀作為提醒弟兄姊妹對婚姻的重視;同時,筆者亦相信更正教婚姻神學,亦可以在盟約婚姻觀與聖禮婚姻觀重新整合底下獲得新的亮光。

  聖禮的婚姻觀強調上帝婚姻關係中賜下恩典,讓人經歷上帝神聖的臨在。聖禮的婚姻觀提醒人,兒女是上帝所賜的產業,並且應該珍惜家人相處的機會,體驗上帝就在家人中間的滿足喜樂。當夫婦二人以無私的愛互相扶持,一同度過艱難歲月的時候,豈不是有一位他者敞開自己,將自己的前途交在你手中,一起經歷不可知的未來嗎?這份情並不是用金錢買回來;卻是一個有位格的他者將你視他為可以信任及託付的對象,這種愛情是非常神聖及崇高的。當你經歷這份真愛的時候,你會親嘗上帝對人那份無比大愛。

  婚姻作為聖禮表示上帝在婚姻中臨在,讓夫婦雙方經歷上帝與他們同走人生的路。婚姻的聖禮性並非在於婚禮的時刻,而是指一生都在上帝恩典的臨在裡面。更正教聖禮婚姻神學並非建基於機械式的聖禮觀之上,而是重尋奧古斯丁對上帝恩典及神聖意義的顯著,重申婚姻的定義是上帝賜恩典的場所,是神聖且奧妙的。